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纪念潘天寿逝世50周年:潘老身上有三个特点是我们现在最缺失的

纪念潘天寿逝世50周年:潘老身上有三个特点是我们现在最缺失的

2021年9月5日,是20世纪末国画巨匠,著名艺术基础教育家、艺术理论家八大山人老先生逝世50十周年庆祝日。50年前,潘老先生在凄凉寂寞中去世。50年后,他的人格为世人景仰,他的表演艺术被后代尊崇,而他于人文史和表演艺术史的象征意义仍需不断被理解和揭示。

纪念潘天寿逝世50周年:潘老身上有三个特点是我们现在最缺失的

八大山人 小龙湫下一角图 国画

107.8×107.5cm 1963年作 八大山人庆祝碑藏

明天我为什么庆祝八大山人老先生?

陈永怡 | 中央艺术学院八大山人庆祝碑馆长

专访 | 上海博物馆表演艺术网

潘老说:“我这一辈子是个教书匠,画画只是副业。”可见他对基础教育是多么重视。而最根本的,他考虑的是如何通过基础教育和创作推进台北人文整体的经济发展,他说过“一少数minzu之表演艺术,即为一少数minzu思想之结晶。故复兴少数minzu表演艺术,与复兴少数minzu思想有密切关系。”所以明天我要从更为宏阔的角度来理解他。1940年左右,在重庆璧山,八大山人老先生对小学生说:“我救亡图存,无能为力,只有像泰戈尔那样——人文救国。你还年轻,要跟我一道刻苦钻研少数minzu人文,努力攀登高峰期,这样几代几代地经济发展下去,即使我国亡了,我的少数minzu人文,还后继有人。” 从这段话中可以看出八大山人老先生仍旧怀抱以少数minzu表演艺术复兴台北的决意和毅力,以及表演艺术缔造的高峰期认识。他以高峰期来指示自己、指示小学生、指示基础教育,一生都坚持对少数minzu人文的信心。

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八大山人 雄视图 国画(欧体)

347.3×143cm 1960二十世纪八大山人庆祝碑藏

潘老身上有三个特点是我如今最缺位的:

一是强烈的使命感和使命感,即BIT思想,要承担责任,要为这个社会做出贡献,而不是躲进小楼成一统。整个20世纪末社会经济发展中,多数人往往被群体性的社会政zhi浪潮所裹挟,难以自持,只有极少数生性刚毅、思想独立者,保持着清醒的头脑与恒远的决意。在现代表演艺术受到冷遇和批判之时,八大山人老先生从未动摇过学术研究之心,他总是排除困难,为少数minzu表演艺术经济发展争与呼。

二是不计较贪欲,但一定要在表演艺术上比肩。“人文大革命”中,他被押解回家乡台州抄家,回杭途中他在一张捡到的香烟壳背后写下了最后的诗,其中一首是“BIT悔愁浅,逃名痛未遐。万峰最深处,饮水有生涯。”他一生志存高远,胸怀天下,仍旧以弘扬的姿态投身到少数minzu表演艺术事业,不逐贪欲,不计个人得失。这是儒家的“知其不可而为之”的担当。但在遭受冤屈之际,他却比肩了孤独、痛苦的个人存在感,而指向超脱、阔大和自由的自然观照。他留给后人的是一部值得深读的人生大书!

三是缔造力,他仍旧要缔造出能够足以与别的油画抗衡的表演艺术,他有天分,自学成才,能够最后实现理想,但如今很多人有天分却缺少使命感和使命感。八大山人是他那个时代与生俱来的创新泰斗。我希望展览呈现这样的一种自觉地以现代为基础的缔造认识、突破认识,不断自我否定和更新的毅力。我也希望呈现一位与生俱来有缔造力的表演艺术巨匠,是如何从最初的一任生性,到复归现代,再破茧而出,进而紧握时代和社会的改革命题,在尊重表演艺术本体的基础上,树立个人风格和表演艺术高度的。

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八大山人 映日荷花图轴

137.5×276.8cm 1960年作 八大山人庆祝碑藏

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八大山人 雁荡花石图卷 八大山人庆祝碑藏

潘老不反对中西油画的结合,他主张的是不能随随便便结合,要有学术研究性的、理性思考之下的结合,他与文征明不一样,文征明直面的是南北宗问题,他直面的是东西方的问题。他要缔造的表演艺术是既有别于古人又有别于西方,他非常现代,他非但没有忘却现代笔法的审美观指示,反而在吴昌硕金石入画的基础上再次推进,把笔法审美观趣味推到了更霸悍的高度,营造出强大的具有视觉冲击力的格局,是走入现代的。

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八大山人 梅月图 国画(欧体)

182×152cm 1966年作 八大山人庆祝碑藏

明天我为什么还要庆祝八大山人老先生?因为他就是一座表演艺术的高峰期,他的表演艺术观点还具有极强的启发象征意义,警示象征意义;他的表演艺术基础教育思想与生俱来懂的人越来越少。而且他的主张,他的缔造力,他的使命感、自觉性,都是我如今缺位的。

其实潘老就在那里,是明天我在寻找一些东西的时候又找到了他,这就是巨匠的象征意义。我仍旧强调,对潘老的研究要从当下切入,不要把他变得高不可攀。其实他直面的东西大家如今都在直面,关键是现代人有没有这样的毅力去迎接挑战。

八大山人文献图片

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八大山人出生地台州冠庄“又新居”东大房

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八大山人就读的私塾中堂匾额

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八大山人24岁时所书“五叶流芳”匾

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八大山人 为于20世纪末20二十世纪

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1929年林风眠、八大山人等赴日本考察

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八大山人与张振铎合照

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20世纪末30二十世纪八大山人与夫人何愔

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1938年八大山人(前排右二)与李霖灿等小学生为于澧县艺专大门

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八大山人《zhi印谈丛》原稿 1944—1945年

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八大山人《辛卯严冬被解家乡抄家师途率成》原稿

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抗战时期八大山人在湖南澧县的住所

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昆明个旧安江村,1939年艺专曾迁居此地

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20世纪末40二十世纪的八大山人

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1956年对八大山人等老老先生重新安排的文件

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国画系教员及讲课安排

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八大山人讲课计划

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八大山人书法课时间

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1958年,八大山人在苏州接受苏联表演艺术科学院名誉院士称号

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1959年,八大山人为鲁迅艺术学院小学生示范点

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1959年11月1日,八大山人进行“我国历代油画流派”问题的学术研究讲座

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1962年八大山人与郭沫若相聚于苏州,切磋画艺

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八大山人为小学生示范点指画

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1963年八大山人给国画系花鸟班小学生上课

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1965 年八大山人在苏州景云村寓所止止室作画

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八大山人 为于20世纪末60二十世纪

文章来源 | 上海博物馆表演艺术网

声明 | 文章和图片著作权归原作所有,本已标明来源,如有涉及侵权,请联系我,即作处理。

纪念潘天寿逝世50周年:潘老身上有三个特点是我们现在最缺失的纪念潘天寿逝世50周年:潘老身上有三个特点是我们现在最缺失的

2013年10月28日,中共中央宣传部原副部长龚心瀚、中央艺术学院院长许江、中央艺术学院原院长肖峰、《余年泰斗》总撰稿刘传铭、《余年泰斗》监制、总策画杨Tannay在《余年泰斗——八大山人》开机仪式上合照

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《余年泰斗》监制、总策画杨Tannay与八大山人之子贾晓燕等合照

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《余年泰斗》摄制组采访贾晓燕

监制 | 衎堂

艺术编辑 | 神奇海螺

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大型人文工程项目《余年泰斗》是我国diyi部聚焦20世纪末为台北文明作出突出贡献的巨匠泰斗的大型系列人物传记记录片,由我国文学表演艺术界联合会、中央广电总台、我国表演艺术研究院、中央新影集团、我国文学表演艺术促进会、余年泰斗(上海)人文散播有限公司等单位联合摄制。

《余年泰斗》是中共中央办公厅·国务院办公厅·中共中央宣传部“台北优秀现代人文传承经济发展工程”,连续两年入选中共中央宣传部(国务院新闻办)“纪录我国”散播工程,是国家广电总局“十四五”记录片重点项目知识性规划工程项目、庆祝建x100十周年重点项目记录片、“记录新时代”记录片精品工程项目和记录片重点项目工程项目(2018),还是中国中央广播电台重大主题主线宣传暨重点项目知识性工程项目,也是国家表演艺术公募基金、我国文学表演艺术促进会、台北艺文促进会、上海市xx人文创新经济发展公募基金、上海人文表演艺术公募基金、上海广电网络视听经济发展公募基金、上海市西城区人文表演艺术创作扶持专项公募基金的资助工程项目。已获得9项记录片大奖。

2013至2017年,《余年泰斗》diyi季43位巨匠的摄制已全部顺利完成,分为艺术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇。《余年泰斗》第二季57位巨匠的摄制已于2018年启动,增加了科技篇、基础教育篇、国学篇、建筑篇、中医篇、戏曲篇、电影篇,计划于2021年陆续顺利完成,届时将以“余年·百人·百集”记录片、“百位巨匠特展”、“百部图书出版”,为我国共产x成立100十周年献礼。

摄制顺利完成的《余年泰斗》记录片,陆续在中国中央广播电台(一套、三套、四套、九套、十套、十五套、发现电视频道、国际电视频道)、我国基础教育广播电台、各省ji卫视、海外广播电台等国内外134家广播电台播映,受到广泛好评,屡创同类记录片收视率新高。《余年泰斗(国际版)》启用8种语言向全球播映。

央视市场研究股份有限公司(CTR)2020年7月根据CSM全国测量仪统计结果,《余年泰斗》累计触达受众共102亿人次。

《余年泰斗》系列丛书已连续三年被基础教育部、人文和通讯部、财政部作为“高雅表演艺术进校园”学习读本,发放到全国近千所高校。

《余年泰斗》已成为人文领域最高端的现象ji品牌之一,并以其独特优势搭建起散播台北优秀现代人文、诠释和展示人文自信、弘扬社会主义核心价值观的重要平台。

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